Bản làng hôm nay
Như rặng Sa Mu trên dải Tây Côn Lĩnh: Gần dân, sát dân, hiểu dân để dựng xây bản làng (Bài cuối)
Tối thứ Năm và Chủ nhật hằng tuần, Điểm nhóm sinh hoạt tôn giáo tập trung của đồng bào dân tộc Mông ở thôn Cóc Cái, xã Tân Tiến, tỉnh Tuyên Quang lại rộn ràng tiếng kinh cầu, hòa cùng những bài thánh ca.
LỜI TÒA SOẠN
Ở phía Tây Bắc tỉnh Tuyên Quang, trên dải Tây Côn Lĩnh hùng vĩ thuộc xã Tân Tiến, nơi bốn mùa giá buốt và sương phủ, có những rặng Sa Mu kiêu hãnh vươn mình đón nắng, hứng mưa, cõng gió lớn lên, bền bỉ bám rễ nơi mảnh đất cỗi cằn!
Và nơi ấy, có những con người cũng mang trong mình một sức sống bền bỉ như Sa Mu: Bám bản, bám dân, đi qua những gian khó thường ngày để giữ gìn sự bình yên, để đồng hành cùng đồng bào các dân tộc dựng xây cuộc sống mới…
Báo VietNamNet trân trọng giới thiệu tới bạn đọc loạt ghi chép: “Như rặng Sa Mu trên dải Tây Côn Lĩnh…” phác họa chân dung cán bộ, chiến sĩ Công an làm nhiệm vụ nơi đỉnh trời Đông Bắc.
Niềm vui nơi bản nhỏ
Vào các dịp lễ lớn của đất nước, lễ Noel hay các dịp lễ trọng của đồng bào có đạo Tin Lành tại thôn Cóc Cái, cán bộ Công an xã Tân Tiến đều có mặt.
Trong các buổi gặp gỡ ấy, các tín đồ đặt câu hỏi, chia sẻ băn khoăn và trao đổi về những vấn đề liên quan đến đời sống tôn giáo.
Mục sư Thào Seo Măng, người đứng đầu điểm nhóm Tin Lành Phúc âm toàn vẹn Việt Nam của địa phương, chăm chú theo dõi từng nội dung được trao đổi. Điều anh quan tâm không chỉ là những quy định mới của Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo sửa đổi, bổ sung năm 2026, mà còn là việc những quy định ấy sẽ được áp dụng thế nào trong đời sống sinh hoạt tôn giáo của người dân nơi đây.
Nhắc đến ngày điểm nhóm được chấp thuận đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung, ánh mắt Mục sư Thào Seo Măng vẫn hiện rõ niềm vui. Mục sư kể, từ lâu những người Mông theo đạo Tin Lành ở Cóc Cái đã mong có một nơi sinh hoạt ổn định, được chính quyền ghi nhận để mọi người yên tâm thực hành đức tin.
Mong muốn ấy cũng là điều Công an xã Tân Tiến quan tâm trong quá trình bám địa bàn. Trung tá Nguyễn Anh Tuấn - Phó trưởng Công an xã Tân Tiến, cho biết, Công an xã thường xuyên nắm tình hình sinh hoạt tôn giáo, kịp thời tham mưu cho cấp ủy, chính quyền địa phương trong công tác quản lý nhà nước về tôn giáo theo đúng quy định pháp luật.
“Thông qua tuyên truyền, vận động, đối thoại, Công an xã đã góp phần giúp chức sắc, chức việc và tín đồ hiểu đúng quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước; phân biệt rõ sinh hoạt tôn giáo thuần túy với các hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật”, Trung tá Nguyễn Anh Tuấn nói.
Ngày 9/4/2026, UBND xã Tân Tiến chấp thuận đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung cho điểm nhóm với 38 tín đồ.
Với Mục sư Thào Seo Măng, đó không đơn thuần là một thủ tục hành chính. Đằng sau quyết định ấy là niềm vui mà những người Mông theo đạo Tin Lành ở Cóc Cái đã mong chờ bấy lâu: Từ nay, các tín đồ ở Cóc Cái có một nơi sinh hoạt ổn định, cùng nhau cầu nguyện, hát thánh ca sau những ngày lên nương, làm rẫy.
“Chúng tôi thấy thuận lợi hơn khi nhiều nội dung được giải quyết ngay ở cấp xã. Cán bộ địa phương trực tiếp hướng dẫn, giải thích cụ thể nên bà con dễ hiểu, dễ thực hiện hơn. Những vấn đề liên quan đến sinh hoạt tôn giáo cũng được trao đổi kịp thời hơn trước”, vị Mục sư chia sẻ.
Tiếp sức giữ gìn bản sắc văn hóa
Lập thu đã qua nửa tháng. Nắng dịu nhẹ lấp lánh trên những thửa ruộng bậc thang chạy dài từ thung sâu tới tận đỉnh núi. Ở Tân Tiến, mùa lúa chín là mùa hội, mùa vui. Năm nay, niềm vui ấy càng rộn ràng khi xã nhà đang náo nức chuẩn bị cho Tuần Văn hóa - Du lịch.
Những bản người Dao tất bật chuẩn bị áo mới. Bản người Cơ Lao chộn rộn tập hát với đàn Sèn Dư. Bản người Nùng tranh thủ nổi lửa chạm bạc…
“Thế còn bản ta, bản người Mông ở Cóc Cái?” Tôi hỏi Mục sư Thào Seo Măng.
Anh kể, Cóc Cái là địa bàn định cư lâu đời của đồng bào Mông. Người Mông đến những vùng núi cao nhất để làm nhà, lập bản, mang theo nhiều hạt giống và đầy ắp vốn văn hóa của dân tộc mình.
Nhưng đã có một thời gian dài, cuộc sống khó khăn khiến mỗi người chỉ còn biết lo khoảnh nương, vạt rừng của gia đình. Vốn liếng quý báu về văn hóa Mông, trong đó có những hiểu biết về khèn, cách chơi khèn và điệu múa Sênh Tiền có phần mai một.
Mục sư Thào Seo Măng tiếp lời: Có những thứ tưởng như vẫn ở đó, nhưng nếu không có người biết, người dạy, rồi không có người trẻ thích học thì chỉ qua một thế hệ có thể thành chuyện kể của người già.
Nỗi trăn trở ấy không chỉ được anh Măng giữ trong câu chuyện của riêng mình. Trong những lần cán bộ Công an xã xuống điểm nhóm, việc bảo tồn, giữ gìn văn hóa, nhất là việc trao truyền cho lớp trẻ, cũng được đưa ra cùng bàn bạc.
Tín đồ Thào Seo Chính cho rằng, những buổi sinh hoạt của điểm nhóm có thể trở thành nơi để người trẻ được nghe, được biết và thực hành những nét văn hóa của dân tộc mình. Nếu có người am hiểu đứng ra hướng dẫn, anh tin mọi người sẵn sàng hưởng ứng.
Từ câu chuyện của người dân, Chi bộ Công an xã Tân Tiến xác định việc cần làm trước mắt là tìm những người am hiểu văn hóa Mông, biết làm, biết chơi khèn, cũng như thao tác với gậy Sênh Tiền để hướng dẫn các em nhỏ.
Thiếu tá Vũ Đình Tiến, Bí thư Chi bộ, Trưởng Công an xã Tân Tiến chia sẻ: “Chi bộ sẽ phối hợp với điểm nhóm tổ chức để những người có khả năng truyền dạy gặp gỡ, hướng dẫn lớp trẻ. Từ cách làm, cách sử dụng khèn đến những động tác của điệu Sênh Tiền được truyền dạy. Nhiệm vụ này sẽ được triển khai thực hiện ngay”.
Từ những việc cụ thể ở cơ sở, cán bộ, chiến sĩ Công an xã Tân Tiến từng bước tạo dựng niềm tin trong nhân dân, góp phần giữ bình yên và xây dựng bản làng. Như những rặng Sa Mu trên dải Tây Côn Lĩnh, họ vẫn bền bỉ bám đất, bám bản, góp sức dựng xây cuộc sống mới nơi đỉnh trời Đông Bắc.
