Bình yên buôn làng xứ đạo: Đưa đồng bào về lại đức tin
Thời gian gần đây, xuất hiện hiện tượng tôn giáo mới, núp bóng vỏ bọc tôn giáo len lỏi xâm nhập vào các buôn làng Tây nguyên; Bằng tinh thần yêu nước, trách nhiệm, cán bộ cơ sở, Người có uy tín, chức sắc tôn giáo Đắk Lắk đã kiên trì “gõ từng cửa” giúp người dân nhận diện “vỏ bọc” tôn giáo, trở về với đức tin.
LỜI TÒA SOẠN:
Hoạt động tôn giáo chưa được Nhà nước công nhận không chỉ vi phạm pháp luật mà còn lệch chuẩn mực văn hóa tín ngưỡng, gây mất an ninh trật tự, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc. Bằng sự kiên trì tuyên truyền, vận động và quyết liệt đấu tranh của lực lượng chức năng, người dân đã trở về sinh hoạt tôn giáo thuần túy. Những buôn làng từng là "điểm nóng" tà đạo đã hồi sinh.
Tuy nhiên, hiện tượng tôn giáo mới, vỏ bọc núp bóng tôn giáo vẫn xâm nhập các buôn làng Tây Nguyên như những con sóng ngầm. Xây dựng “lá chắn” từ cơ sở, tạo điều kiện để người dân có cuộc sống ổn định, nơi sinh hoạt tôn giáo phù hợp, đúng pháp luật không chỉ ngăn chặn những hành vi vi phạm mà còn tạo được niềm tin tôn giáo, góp phần củng cố khối đại đoàn kết, phát triển kinh tế, giữ gìn an ninh trật tự và xây dựng buôn làng bình yên.
Bài học cảnh tỉnh
Ở buôn Ea Mắp, xã Quảng Phú, câu chuyện của bà H’Riwer Ađrơng được người dân nhắc lại như một bài học về sự tỉnh táo trước những lời dụ dỗ.
Trước năm 2021, đối tượng xấu nhiều lần tiếp cận, lôi kéo vợ chồng bà tham gia sinh hoạt “Tin lành tư gia độc lập”. Với lời hứa theo họ sẽ có nhà thờ riêng để hành lễ, đưa ra luận điệu về nhà nước riêng của người Ê Đê. Một số người còn cho tiền và hứa hẹn nhiều lợi ích tốt đẹp khác.
Vì nhẹ dạ, thiếu hiểu biết, bà H’Riwer đã rời điểm nhóm tôn giáo thuần túy để tham gia sinh hoạt “Tin lành tư gia độc lập”.
“Lúc đó mình không hiểu. Sau này Công an, chính quyền địa phương, già làng, Người có uy tín phân tích thì mình hiểu ra và quay trở về sinh hoạt tôn giáo được Nhà nước công nhận”, bà H’Riwer kể.
Giai đoạn 2019 - 2023, nhiều nhóm tín đồ đạo Tin Lành ở buôn Ea Mắp đã bỏ sinh hoạt tôn giáo thuần túy, tự tách ra sinh hoạt với danh xưng "Tin Lành Tư gia độc lập".
Theo ông Y Lưng, Người có uy tín ở buôn Ea Mắp, trước đây bà con trong buôn sinh hoạt Tin lành thuần túy được Nhà nước công nhận. Khi nhóm “Tin lành tư gia độc lập” xuất hiện, một số người bị dụ dỗ, lôi kéo tham gia sinh hoạt gây chia rẽ, ảnh hưởng đến tình đoàn kết cộng đồng.
Để vận động bà con, ông cùng cán bộ cơ sở đến từng gia đình, gặp từng người. Có trường hợp phải gặp nhiều lần, giải thích từng vấn đề.
“Chúng tôi nói với bà con phải nghe những lời đúng, sinh hoạt tôn giáo tại các điểm nhóm đã được Nhà nước công nhận. Không nghe lời dụ dỗ, lôi kéo tham gia sinh hoạt trái pháp luật”, ông Y Lưng chia sẻ.
Ngoài nhóm "Tin lành tư gia độc lập" ở Ea Mắp, trên địa bàn tỉnh Đắk Lắk còn xuất hiện xuất hiện tổ chức tự xưng “Hội thánh Tin lành Đắk Lắk Việt Nam”.
Nghe theo lời người quen rủ rê, anh Y Khuyên Mlô, ở buôn Kdoh cũng từng rời điểm nhóm tôn giáo thuần túy, tham gia tổ chức tự xưng “Hội thánh Tin lành Đắk Lắk Việt Nam”.
Trong thời gian sinh hoạt, anh nhận thấy một số nội dung không phù hợp với giáo lý Tin lành mà mình từng biết như hoạt động “cầu nguyện chữa bệnh”, “xua đuổi ma quỷ”…
Khi được cán bộ giải thích, vận động, anh Y Khuyên tự nguyện trở lại điểm nhóm cũ. Từ câu chuyện của mình, anh đồng hành cùng chính quyền địa phương, lực lượng Công an tích cực tuyên truyền để người dân nhận diện vỏ bọc tôn giáo trở về đúng đức tin.
“Về sinh hoạt điểm nhóm cũ được bà con tín hữu đón nhận, chính quyền quan tâm. Bản thân đã trải nghiệm, hiểu rõ bản chất, tôi vận động những người còn sinh hoạt không đúng quy định quay về sinh hoạt tôn giáo cũ”, anh Y Khuyên chia sẻ.
Nhận diện “vỏ bọc” tôn giáo
Qua tìm hiểu tại một số địa phương cho thấy, trên địa bàn tỉnh Đắk Lắk hiện có nhiều hệ phái Tin lành hoạt động.
Bên cạnh các tổ chức, điểm nhóm hoạt động đúng quy định còn có những nhóm lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền, lôi kéo, gây ảnh hưởng đến an ninh, trật tự.
Trong đó, nổi lên là “Hội thánh Tin lành Đắk Lắk Việt Nam”, “Tin lành tư gia độc lập” do một số chức sắc, chức việc và tín đồ đã tách khỏi các tổ chức Tin lành hợp pháp tạo nên.
Hoạt động của tổ chức này đã tác động xấu đến đời sống tín ngưỡng của người dân, ảnh hưởng đến phong tục, tập quán và gây mất an ninh, trật tự.
Thượng tá Lữ Thị Anh Đào, Phó trưởng Phòng An ninh nội địa, Công an tỉnh Đắk Lắk cho biết, trên địa bàn tỉnh có 11 hiện tượng tôn giáo mới, “đạo lạ”, với khoảng 900 người theo.
Cùng với đó là một số nhóm núp bóng Tin lành hoạt động ảnh hưởng đến an ninh, trật tự, thậm chí có dấu hiệu ảnh hưởng đến an ninh quốc gia.
Các nhóm này sử dụng danh nghĩa tôn giáo để tập hợp lực lượng trong vùng đồng bào DTTS, với mục tiêu thành lập vương quốc, nhà nước riêng như “vương quốc Mông”, “Nhà nước Đề Ga”.
Điển hình như xã Cư Pơng từng có 2 nhóm tôn giáo tự xưng “Tin lành Đắk Lắk Việt Nam”, với 381 tín đồ bị dụ dỗ tham gia.
Sau 18 tháng đấu tranh, tuyên truyền, vận động, hai nhóm tôn giáo tự xưng này đã chấm dứt hoạt động, các tín hữu tự nguyện trở lại điểm nhóm Tin lành được Nhà nước công nhận.
Mưa dầm thấm lâu
Trung tá Y Tuệ Niê, Phó trưởng Công an xã Cư Pơng cho biết, để đạt kết quả đó cán bộ, đoàn thể phối hợp với già làng, trưởng buôn, Người có uy tín, chức sắc đến từng gia đình, tìm hiểu hoàn cảnh, tâm tư để lựa chọn cách vận động phù hợp.
Bên cạnh tuyên truyền pháp luật, người dân được giải thích rõ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Những hoạt động lệch chuẩn, mê tín hoặc lợi dụng tôn giáo cũng được phân tích để bà con nhận diện.
Không ít trường hợp cán bộ phải gặp nhiều lần. Nhiều vấn đề phải giải thích từng bước. Sự kiên trì ấy giúp người dân tự thay đổi nhận thức và trở lại sinh hoạt tôn giáo đúng quy định.
Theo Thượng tá Lữ Thị Anh Đào, Phó trưởng Phòng An ninh nội địa, Công an tỉnh Đắk Lắk, thời gian qua lực lượng Công an tỉnh Đắk Lắk triển khai các biện pháp đấu tranh. Đồng thời, phối hợp với cấp ủy, chính quyền cơ sở, chức sắc tôn giáo và Người có uy tín tuyên truyền, vận động.
Đến đầu năm 2026, lực lượng Công an đã đấu tranh cơ bản xóa bỏ các vỏ bọc tôn giáo, đưa số tín đồ này quay trở về sinh hoạt tôn giáo thuần túy.
Thực tế tại Ea Mắp, Cư Pơng cho thấy, cuộc chiến với các hoạt động lợi dụng tôn giáo không chỉ nằm ở xử lý vi phạm. Đó là quá trình vận động, kiên trì của cán bộ cơ sở, Người có uy tín và chức sắc tôn giáo bằng sự gần gũi.
Khi những băn khoăn được tháo gỡ, người dân không còn mơ hồ sẽ lựa chọn nơi sinh hoạt tôn giáo phù hợp.
