Analytic
Thứ Sáu, ngày 23 tháng 08 năm 2019, 09:25:27
  •  

Ngôi đền có hệ thống tượng thờ tạo tác từ đất sét hàng trăm năm

Vũ Mừng - 16:28, 06/05/2025

Đền Suối Thầu nằm giữa những thửa ruộng bậc thang uốn lượn thuộc vùng lõi của danh thắng Di tích Quốc gia ruộng bậc thang xã Bản Luốc, huyện Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang. Ấn tượng về ngôi đền có niên đại hàng trăm năm này là, toàn bộ hệ thống tượng thờ đều được tạo tác bằng đất sét rất độc đáo gắn với tín ngưỡng dân gian của đồng bào dân tộc vùng cao.

Căn cứ theo thông tin được khắc trên cây xà nóc của đền Suối Thầu: "Đại Nam quốc, Minh Mệnh tam niên Tuế, thứ Nhâm Ngọ mạnh đông nguyệt, hoàng đạo nhật lập vị..." Dịch nghĩa: Nước Đại Nam, vào năm Nhâm Ngọ, niên hiệu Minh Mệnh thứ 3 (1822), ngày tốt lập nên... Ngôi đền đã được xây dựng vào năm 1822. Trước đây, đền Suối Thầu có tường thưng bằng gỗ, có các hàng chân cột, vì, xà làm bằng gỗ, mái lợp gianh. Do tác động của thời gian, ngôi đền đã bị hư hỏng và sửa chữa nhiều lần. Về sau này, nhân dân trong vùng trùng tu, tôn tạo lại đền trên nền đất cũ, chất liệu chủ yếu bằng đất, gỗ và gạch, gồm có 1 gian với tổng diện tích 33m2, dài 7,5m, rộng 4,4m.
Căn cứ theo thông tin được khắc trên cây xà nóc của đền Suối Thầu: "Đại Nam quốc, Minh Mệnh tam niên Tuế, thứ Nhâm Ngọ mạnh đông nguyệt, hoàng đạo nhật lập vị..." Dịch nghĩa: Nước Đại Nam, vào năm Nhâm Ngọ, niên hiệu Minh Mệnh thứ 3 (1822), ngày tốt lập nên... Ngôi đền đã được xây dựng vào năm 1822. Trước đây, đền Suối Thầu có tường thưng bằng gỗ, có các hàng chân cột, vì, xà làm bằng gỗ, mái lợp gianh. Do tác động của thời gian, ngôi đền đã bị hư hỏng và sửa chữa nhiều lần. Về sau này, nhân dân trong vùng trùng tu, tôn tạo lại đền trên nền đất cũ, chất liệu chủ yếu bằng đất, gỗ và gạch, gồm có 1 gian với tổng diện tích 33m2, dài 7,5m, rộng 4,4m.
Người dân nơi đây lưu truyền: Vào thời điểm trước khi xây dựng đền, có một nhóm hộ gia đình người Dao áo dài từ thôn Bản Luốc của xã Bản Luốc hiện nay đến thôn Suối Thầu lập nghiệp. Lúc này rừng núi còn hoang vu, cuộc sống người dân gặp nhiều khó khăn… Quan trấn thủ địa phương lúc đó là ông Đặng Minh Đông (còn gọi là Đặng Diễn) đã cho người tìm thầy cúng và thợ để xây dựng cũng như đắp 13 pho tượng thờ các thần linh với ước mong nhân dân sẽ có sức khoẻ, mưa thuận gió hoà, mùa màng tươi tốt. Cùng với việc dựng đền đắp tượng, ông Đặng Minh Đông còn hướng dẫn các gia đình người Dao khai hoang làm ruộng bậc thang trồng lúa nước và làm nương. Sau khi ông mất, người dân địa phương vô cùng tiếc thương, để ghi nhớ công ơn người dân đã đắp thêm pho tượng ông và lập bát hương đưa vào thờ tại đền.
Người dân nơi đây lưu truyền: Vào thời điểm trước khi xây dựng đền, có một nhóm hộ gia đình người Dao áo dài từ thôn Bản Luốc của xã Bản Luốc hiện nay đến thôn Suối Thầu lập nghiệp. Lúc này rừng núi còn hoang vu, cuộc sống người dân gặp nhiều khó khăn… Quan trấn thủ địa phương lúc đó là ông Đặng Minh Đông (còn gọi là Đặng Diễn) đã cho người tìm thầy cúng và thợ để xây dựng cũng như đắp 13 pho tượng thờ các thần linh với ước mong Nhân dân sẽ có sức khoẻ, mưa thuận gió hoà, mùa màng tươi tốt. Cùng với việc dựng đền đắp tượng, ông Đặng Minh Đông còn hướng dẫn các gia đình người Dao khai hoang làm ruộng bậc thang trồng lúa nước và làm nương. Sau khi ông mất, người dân địa phương vô cùng tiếc thương, để ghi nhớ công ơn người dân đã đắp thêm pho tượng ông và lập bát hương đưa vào thờ tại đền.
Hồ sơ di tích của ngồi đền nêu rõ: Tượng Ngọc Hoàng (Nhùi Vương – tiếng dân tộc Dao), đầu đội mũ bình thiên, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng tươi cười, mặt đỏ, mặc áo hoàng bào màu vàng, hai tay để trong lòng bụng đỡ gương thần soi thế gian. Tượng trong tư thế ngồi trên ngai vàng, cao 1m.
Hồ sơ di tích của ngôi đền nêu rõ: Tượng Ngọc Hoàng (Nhùi Vương – tiếng dân tộc Dao), đầu đội mũ bình thiên, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng tươi cười, mặt đỏ, mặc áo hoàng bào màu vàng, hai tay để trong lòng bụng đỡ gương thần soi thế gian. Tượng trong tư thế ngồi trên ngai vàng, cao 1m.
Bức tượng Diêm Vương, đầu đội mũ, lông mày rậm, mắt mở to, sống mũi thẳng, khuôn mặt hồng, áo màu đỏ, xanh và đen, tay phải để úp trên đầu gối, tay trái để ngửa trên đầu gối. Tượng trong tư thế ngồi, cao 95cm.
Bức tượng Diêm Vương, đầu đội mũ, lông mày rậm, mắt mở to, sống mũi thẳng, khuôn mặt hồng, áo màu đỏ, xanh và đen, tay phải để úp trên đầu gối, tay trái để ngửa trên đầu gối. Tượng trong tư thế ngồi, cao 95cm.
Tượng Ngọc Nữ (đứng bên phải cạnh Ngọc Hoàng), tóc búi tó hai bên, mắt mở to, miệng tươi cười, mặc áo màu xanh, 2 tay dâng tấu sớ trước ngực. Tượng trong tư thế đứng, cao 30cm. Tượng Kim Đồng (đứng bên trái cạnh Diêm Vương), mắt mở to, miệng tươi cười, sống mũi thẳng, mặc áo màu đỏ, xanh, hai tay dâng tấu sớ trước ngực. Tượng trong tư thế đứng, cao 30cm.
Tượng Ngọc Nữ (đứng bên phải cạnh Ngọc Hoàng), tóc búi tó hai bên, mắt mở to, miệng tươi cười, mặc áo màu xanh, 2 tay dâng tấu sớ trước ngực. Tượng trong tư thế đứng, cao 30cm. Tượng Kim Đồng (đứng bên trái cạnh Diêm Vương), mắt mở to, miệng tươi cười, sống mũi thẳng, mặc áo màu đỏ, xanh, hai tay dâng tấu sớ trước ngực. Tượng trong tư thế đứng, cao 30cm.
Tượng Quan Thế Âm, đầu đội bảo quan, mặt trái soan, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng hé mở, tay phải đặt trên đầu gối, tay trái cầm lọ cam lồ trước bụng, chân trái khoanh tròn, chân phải để chống. Tượng cao 70cm, toạ trên ban thờ (cao 30cm, dài 70cm, rộng 55cm), phía trước của ban thờ được gắn ngói mũi hài tạo thành cánh sen màu đỏ. Phần phía dưới bệ thờ có tượng Thiện Tài Đồng Tử, cắt tóc ngắn, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng tươi cười, hai tay chắp trước ngực. Tượng trong tư thế đứng, cao 35cm và tượng Thiện Tài Long Nữ, tóc để dài chấm vai, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng hé mở, hai tay chắp trước bụng, mặc áo màu xanh, quần đỏ. Tượng trong tư thế đứng, cao 40cm.
Tượng Quan Thế Âm, đầu đội bảo quan, mặt trái soan, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng hé mở, tay phải đặt trên đầu gối, tay trái cầm lọ cam lồ trước bụng, chân trái khoanh tròn, chân phải để chống. Tượng cao 70cm, toạ trên ban thờ (cao 30cm, dài 70cm, rộng 55cm), phía trước của ban thờ được gắn ngói mũi hài tạo thành cánh sen màu đỏ. Phần phía dưới bệ thờ có tượng Thiện Tài Đồng Tử, cắt tóc ngắn, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng tươi cười, hai tay chắp trước ngực. Tượng trong tư thế đứng, cao 35cm và tượng Thiện Tài Long Nữ, tóc để dài chấm vai, mắt mở to, sống mũi thẳng, miệng hé mở, hai tay chắp trước bụng, mặc áo màu xanh, quần đỏ. Tượng trong tư thế đứng, cao 40cm.
Tượng thần Sấm Sét (Lôi Thần), có khuôn mặt đen dữ tợn, đầu đội mũ, mắt mở trắng, mũi to, miệng như đang quát tháo, mặc quần áo xanh, cổ áo và đai lưng màu đỏ, tay phải cầm 1 cây huyền trượng giơ ngang vai, tay trái cầm 1 lệnh bài từa tựa thánh giá ngang bụng. Tượng trong tư thế cưỡi mây, cao 81cm. Hai tượng hầu cận Lôi Thần đứng 2 bên cao 65cm. Tượng bên trái đầu đội mũ, mắt mở to, miệng hé mở, mặc quần áo xanh, cổ áo và viền ống tay màu vàng đỏ, tay phải cầm cây truỳ, tay trái đặt ngang bụng; tượng bên phải đầu đội mũ, mắt mở to, mặt trái xoan, sống mãi thẳng, mặc áo đỏ, cổ áo viên xanh, quần màu đen đỏ, 2 tay chắp trước ngực.
Tượng thần Sấm Sét (Lôi Thần), có khuôn mặt đen dữ tợn, đầu đội mũ, mắt mở trắng, mũi to, miệng như đang quát tháo, mặc quần áo xanh, cổ áo và đai lưng màu đỏ, tay phải cầm 1 cây huyền trượng giơ ngang vai, tay trái cầm 1 lệnh bài từa tựa thánh giá ngang bụng. Tượng trong tư thế cưỡi mây, cao 81cm. Hai tượng hầu cận Lôi Thần đứng 2 bên cao 65cm. Tượng bên trái đầu đội mũ, mắt mở to, miệng hé mở, mặc quần áo xanh, cổ áo và viền ống tay màu vàng đỏ, tay phải cầm cây truỳ, tay trái đặt ngang bụng; tượng bên phải đầu đội mũ, mắt mở to, mặt trái xoan, sống mãi thẳng, mặc áo đỏ, cổ áo viên xanh, quần màu đen đỏ, 2 tay chắp trước ngực.
Phía ngoài của ban thờ Lôi thần là tượng thần Thổ Địa và ông Đặng Minh Đông. Trong đó, tượng thần Thổ Địa toạ trên bệ, đầu đội mũ, mắt nhìn xuống, miệng tươi cười, mặc áo màu xanh, cổ áo và ống tay áo được viền màu vàng, xanh, đen, quần màu vàng, tay trái đặt úp trên gối, tay phải cầm đính bạc để ngửa trên gối.
Phía ngoài của ban thờ Lôi thần là tượng thần Thổ Địa và ông Đặng Minh Đông. Trong đó, tượng thần Thổ Địa toạ trên bệ, đầu đội mũ, mắt nhìn xuống, miệng tươi cười, mặc áo màu xanh, cổ áo và ống tay áo được viền màu vàng, xanh, đen, quần màu vàng, tay trái đặt úp trên gối, tay phải cầm đính bạc để ngửa trên gối.
Đối diện với ban thờ Thổ Địa, ông Đặng Minh Đông là ban thờ Quan Âm và Mẫu. Phía ngoài là tượng Quan Âm ngồi trên lưng hổ, đội bảo quan, mắt mở to, mặt trái xoan, tai vểnh về phía trước, sống mũi thẳng, tay trái để áp vào lòng bụng, tay phải đặt úp lên gối phải, mặc thiên y màu xanh, đỏ, vàng, diên mạo rất đoan nghiêm. Toạ bên cạnh tượng Quán Âm là tượng Mẫu trong tư thế ngồi, mắt hơi nhìn xuống, tai to hơi vểnh về phía trước, ngực để trần, áo và quần màu xanh, 2 tay bế đứa trẻ đang cho bú, có một đứa trẻ ôm chân phải.
Đối diện với ban thờ Thổ Địa, ông Đặng Minh Đông là ban thờ Quan Âm và Mẫu. Phía ngoài là tượng Quan Âm ngồi trên lưng hổ, đội bảo quan, mắt mở to, mặt trái xoan, tai vểnh về phía trước, sống mũi thẳng, tay trái để áp vào lòng bụng, tay phải đặt úp lên gối phải, mặc thiên y màu xanh, đỏ, vàng, diên mạo rất đoan nghiêm. Toạ bên cạnh tượng Quán Âm là tượng Mẫu trong tư thế ngồi, mắt hơi nhìn xuống, tai to hơi vểnh về phía trước, ngực để trần, áo và quần màu xanh, 2 tay bế đứa trẻ đang cho bú, có một đứa trẻ ôm chân phải.
Cộng đồng người Dao ở khu vực Bản Luốc, huyện Hoàng Su Phì luôn coi ông Đặng Minh Đông là vị thần - có vị trí quan trọng trong đời sống tâm linh của họ để bảo vệ mùa màng và cuộc sống yên lành của dân bản trong vùng, tương tự như Thành Hoàng làng ở vùng đồng bằng Bắc bộ. Hàng năm đến ngày 15 tháng 7 âm lịch, nhân dân các thôn thuộc xã Bản Luốc mang lễ vật đến cúng tại đền. Mỗi hộ gia đình đại diện chủ hộ đến lễ, khi đi mang theo 1 con gà hoặc 1 miếng thịt lợn, 1 chai rượu, 1 nắm cơm, vàng hương. Lễ cúng kết thúc, họ tổ chức ăn uống ngay tại đền. Đây cũng là hoạt động mang đậm ý nghĩa nhân văn của cộng đồng người dân tộc Dao xã Bản Luốc huyện Hoàng Su Phì.
Cộng đồng người Dao ở khu vực Bản Luốc, huyện Hoàng Su Phì luôn coi ông Đặng Minh Đông là vị thần - có vị trí quan trọng trong đời sống tâm linh của họ để bảo vệ mùa màng và cuộc sống yên lành của dân bản trong vùng, tương tự như Thành Hoàng làng ở vùng đồng bằng Bắc bộ. Hàng năm đến ngày 15 tháng 7 âm lịch, nhân dân các thôn thuộc xã Bản Luốc mang lễ vật đến cúng tại đền. Mỗi hộ gia đình đại diện chủ hộ đến lễ, khi đi mang theo 1 con gà hoặc 1 miếng thịt lợn, 1 chai rượu, 1 nắm cơm, vàng hương. Lễ cúng kết thúc, họ tổ chức ăn uống ngay tại đền. Đây cũng là hoạt động mang đậm ý nghĩa nhân văn của cộng đồng người dân tộc Dao xã Bản Luốc huyện Hoàng Su Phì.
Năm 2013 đền Suối Thầu xã Bản Luốc đã được tỉnh Hà Giang công nhận di tích lịch sử cấp tỉnh theo quyết định số 1198/QĐ - UBND ngày 20/6/2013 của UBND tỉnh Hà Giang.
Năm 2013 đền Suối Thầu xã Bản Luốc đã được tỉnh Hà Giang công nhận di tích lịch sử cấp tỉnh theo quyết định số 1198/QĐ - UBND ngày 20/6/2013 của UBND tỉnh Hà Giang.
Phòng Văn hóa thông tin huyện Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang đánh giá: Đền thờ Suối Thầu có hơn mười tượng thờ các vị thần và thành hoàng, trong đó có nhiều tượng rất ấn tượng mang giá trị khảo cứu văn hóa lịch sử.
Phòng Văn hóa thông tin huyện Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang đánh giá: Đền thờ Suối Thầu có hơn mười tượng thờ các vị thần và thành hoàng, trong đó có nhiều tượng rất ấn tượng mang giá trị khảo cứu văn hóa lịch sử.
Ý kiến độc giả
Mã bảo mật
Tin cùng chuyên mục
Người Tà Ôi có một nghi lễ linh thiêng gắn với thổ cẩm

Người Tà Ôi có một nghi lễ linh thiêng gắn với thổ cẩm

Đối với người Tà Ôi ở xã A Lưới 4, TP. Huế, lễ dâng tấm Dèng (Zèng) không chỉ là một nghi thức tín ngưỡng mà còn là biểu tượng văn hóa gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của cộng đồng. Trải qua nhiều thế hệ, nghi lễ dâng tấm Dèng vẫn được gìn giữ như một phần không thể thiếu trong các dịp quan trọng của bản làng.
Tin nổi bật trang chủ
[VIDEO] Người Mơ Nâm làm du lịch cộng đồng

[VIDEO] Người Mơ Nâm làm du lịch cộng đồng

Media - Ngọc Chí - 3 giờ trước
Hiện thôn Kon Plông có 7 hộ đầu tư làm Homestay phục vụ khách du lịch; duy trì đội cồng chiêng, múa xoang. Đến đây, du khách sẽ được trải nghiệm không gian văn hóa truyền thống đặc sắc, thưởng thức ẩm thực địa phương và hòa mình vào thiên nhiên hùng vỹ.
Nữ Anh hùng dân tộc Khmer Neáng Nghés, đóa hoa bất tử nơi phum sóc Ô Lâm

Nữ Anh hùng dân tộc Khmer Neáng Nghés, đóa hoa bất tử nơi phum sóc Ô Lâm

Thời sự - PV - 3 giờ trước
Hơn 60 năm đã trôi qua, kể từ ngày nữ Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Neáng Nghés ngã xuống khi vừa tròn đôi mươi, nhưng trong lòng đồng bào Khmer ở xã Ô Lâm, tỉnh An Giang, chị chưa bao giờ rời xa. Từ cánh đồng phum Chông Khsách đến Tha la Păng-xây năm xưa, câu chuyện về người con gái kiên trung vẫn được kể lại như một biểu tượng bất tử của lòng yêu nước và tinh thần đoàn kết dân tộc.
Bắt giữ 2 tàu cá vận chuyển trái phép 15.000 lít dầu DO tại cửa sông Ninh Cơ

Bắt giữ 2 tàu cá vận chuyển trái phép 15.000 lít dầu DO tại cửa sông Ninh Cơ

Pháp luật - Quỳnh Trâm - 4 giờ trước
Trong đợt cao điểm đấu tranh phòng, chống tội phạm trên tuyến biên giới, vùng biển, Hải đoàn Biên phòng 38 đã chủ trì, phối hợp bắt giữ 2 tàu cá cùng 8 đối tượng vận chuyển trái phép khoảng 15.000 lít dầu DO.
Bảo vệ đôi mắt khi lên nương rẫy

Bảo vệ đôi mắt khi lên nương rẫy

Sức khỏe - Xuân Hòa - 4 giờ trước
“Giàu hai con mắt, khó đôi bàn tay”, lời dặn của cha ông như vẫn vang lên giữa những mùa rẫy nối dài trên cao nguyên. Ở nơi bạt ngàn lúa, cà phê, sầu riêng, người nông dân quen với nắng gió, quen với nhọc nhằn. Họ che kín chân tay bằng ủng, găng, áo dài tay, nhưng lại thường để trần đôi mắt, phần cơ thể mong manh nhất, trước bụi đất, cành lá và những vật sắc nhọn li ti luôn rình rập. Nghịch lý ấy không còn là chuyện nhỏ.
Núi non Tây Bắc – kỳ quan tầng mây trong mắt Lonely Planet

Núi non Tây Bắc – kỳ quan tầng mây trong mắt Lonely Planet

Du lịch - Việt Hà - 4 giờ trước
Được Lonely Planet xếp hạng trong 9 kỳ quan thiên nhiên đẹp nhất Việt Nam, núi non Tây Bắc hiện lên như bức tranh hùng vĩ, nơi thiên nhiên và đời sống bản địa hòa quyện thành một không gian văn hóa độc đáo.
Nghi lễ Son tràng của người Tày: Dòng chảy sống động của di sản Then

Nghi lễ Son tràng của người Tày: Dòng chảy sống động của di sản Then

Trong đời sống văn hóa tinh thần của cộng đồng người Tày tại tỉnh Quảng Ninh, nghi lễ Then từ lâu đã giữ vai trò đặc biệt quan trọng. Không chỉ là một hình thức tín ngưỡng dân gian, Then còn được xem như cầu nối linh thiêng giữa con người với tổ tiên, thần linh và vũ trụ.
Cô gái Khmer khơi dậy khát vọng vươn lên trong cộng đồng

Cô gái Khmer khơi dậy khát vọng vươn lên trong cộng đồng

Gương sáng - Như Tâm - 4 giờ trước
Bằng ý chí vượt khó và tinh thần dấn thân vì cộng đồng, cô gái Thị Xà Ral, dân tộc Khmer ở ấp Vĩnh Thạnh, xã Vĩnh Phong, tỉnh An Giang đã trở thành điểm sáng trong phong trào khởi nghiệp và tạo việc làm cho phụ nữ vùng đồng bào DTTS. Từ những mô hình kinh tế giản dị, chị không chỉ giúp nhiều lao động nữ có thu nhập ổn định mà còn góp phần thay đổi nhận thức, khơi dậy khát vọng vươn lên, trở thành một người có uy tín trong phum sóc.
Đánh thức “Vàng xanh” xứ Nghệ bằng chiến lược lâm nghiệp công nghệ cao

Đánh thức “Vàng xanh” xứ Nghệ bằng chiến lược lâm nghiệp công nghệ cao

Kinh tế - Thanh Hải - 4 giờ trước
Từ “thủ phủ rừng” đến trung tâm lâm nghiệp xanh Bắc Trung Bộ, tỉnh Nghệ An đang bước vào một cuộc chuyển đổi lớn: Không chỉ giữ rừng, trồng rừng mà phải làm giàu từ rừng bằng công nghệ cao, dữ liệu số và những cánh rừng đạt chuẩn quốc tế FSC. Đây được xem là một trong những trụ cột chiến lược để tỉnh hiện thực hóa mục tiêu tăng trưởng xanh, phát triển bền vững giai đoạn 2026-2030.

"Lúa chín cao nhưng chẳng hề cúi đầu": Câu chuyện về ranh giới giữa sáng tạo và ý nghĩa biểu tượng

Thể thao - Giải trí - Hồng Phúc - 4 giờ trước
Câu hát “lúa chín cao nhưng chẳng hề cúi đầu” trong ca khúc Người Việt mình thương nhau đã nhận nhiều ý kiến trái chiều của dư luận. Bởi nó đi ngược lại một điều ai cũng biết. Khi “lúa chín” mà không cúi đầu, vấn đề không còn là sáng tạo, mà là hiểu sai chính hình ảnh mình đang dùng.
Người Tà Ôi có một nghi lễ linh thiêng gắn với thổ cẩm

Người Tà Ôi có một nghi lễ linh thiêng gắn với thổ cẩm

Sắc màu 54 - Minh Anh - 4 giờ trước
Đối với người Tà Ôi ở xã A Lưới 4, TP. Huế, lễ dâng tấm Dèng (Zèng) không chỉ là một nghi thức tín ngưỡng mà còn là biểu tượng văn hóa gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của cộng đồng. Trải qua nhiều thế hệ, nghi lễ dâng tấm Dèng vẫn được gìn giữ như một phần không thể thiếu trong các dịp quan trọng của bản làng.
“Phí Phông - Quỷ máu rừng thiêng”:

“Phí Phông - Quỷ máu rừng thiêng”: "Bùa hộ mệnh" tri thức để bản làng không còn những nỗi sợ vô hình (Bài cuối)

Phóng sự - Vàng Ni - 5 giờ trước
Lời nguyền "Phí Phông" sẽ vĩnh viễn nằm lại trên những trang kịch bản điện ảnh nếu mỗi người dân vùng cao đều có cho mình một lá "bùa hộ mệnh" mang tên: Tri thức và Pháp luật. Từ góc nhìn của những người giữ gìn luân lý bản làng đến những trí thức trẻ dân tộc thiểu số (DTTS) đang dùng công nghệ để thay đổi nhận thức quê hương, một lộ trình mới đang được mở ra. Đã đến lúc ánh sáng của luật pháp và sự tỉnh thức cần được thắp sáng rực rỡ hơn bao giờ hết, để những bản làng chỉ còn tiếng khèn, tiếng hát, chứ không còn những nỗi sợ vô hình.